Macabeos 2
(Introduzion)
Cuintri di ce chal vignares di pensā, chest libri nol č la continuazion dal prin. Difat il titul al č dome une sigle che lu contrassegne tai codiz Alessandrin e Venit. Il titul origjnāl al vares di jessi stāt «Epģtome o struc dai faz di Gjude Macabeo». Si trate difat di un lavōr complet e indipendent dal prin.Largoment centrāl e jč la ativitāt di Gjude Macabeo par rivendicā la leē ebraiche cuintri de tremende persecuzion di Antioc Epifane. Come timp tratāt, si va dal 176 al 161 p.d.C.
Ma la peculiaritāt e sta tal gjenar leterari, chal č chel di une storiografie «patetiche e retoriche», lą che la storie e ven contade in forme di drame, cun tant di intervent meraculōs dal cīl, e i faz a vegnin contāz cul intent di cjapā dentri emotivamentri il letōr. Difat a son selezionāz, staronzāz, ingrandīz, gambiāz di ordin cronologjc. Il fin al č chel di celebrā il templi e il cult che si svilupe atōr dal templi. La storicitāt dai faz e zuje in chest telār ideologjc.
I doi momenz plui alz a son la purificazion dal templi, cu la muart di Antioc Epifane e la fieste comemorative (10,1-8), e la inviolabilitāt dal templi metude in lūs de muart di Nicanor e celebrade te fieste de «sornade di Nicanor» (15,25-36).
Il libri al č stāt scrit dopo dal 124 p.d.C., date de prime letare di introduzion, e prin dal 63 p.d.C., cuanche Pompeo al ą cjapāt il templi.
Dal pont di viste teologjc, chest libri al č impuartant pes afermazions chal fās in merit de resurezion dai muarz (7,9; 14,46); dai cjastics in chel ātri mont (6,26), de prejere pai muarz (12,41-46); dai meriz dai martars (6,18-7,41) e de intercession dai sanz (15,12-16). No par nuje o sin ancje cronologjcamentri su la puarte de plenece de rivelazion dal Gnūf Testament.