Romans
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Cjapitul 8
PART DOGMATICHE
La soluzion fināl
Ma cumņ no esist plui condane par chei ch'a son unīz in Gjesł Crist.
La cjār e il Spirt cu lis rispietivis lez
Difat la leē dal Spirt de vite in Gjesł Crist ti ą sfrancjāt de leē dal pecjāt e de muart.
Ce ch'al jere impussibil pe leē, lą che e jere plui debule par colpe de cjār, cumņ al č deventāt pussibil: Diu, mandant so Fī tune cjār compagne di chź dal pecjāt e par parā jł il pecjāt, al ą condanāt il pecjāt in te cjār,
par che la justissie de leē si colmas in nō, in nō che no lin indenant seont la cjār ma seont il Spirt.Difat chei ch'a son seont la cjār, a pčnsin e a smģcjn dome a lis robis de cjār; invessit chei che a son seont il Spirt, a pčnsin e a smģcjn dome a lis robis dal Spirt.
I pinsīrs e lis bramis de cjār a son la muart; invessit i pinsīrs e lis bramis dal Spirt a son vite e pās.
Parceche i pinsīrs e lis bramis de cjār a son cuintri Diu: no si sotomčtin a la leē di Diu e no puedin fālu.
Partant chei che a son te cjār no puedin plasźj a Diu.
Vuātris perņ no seis sot de paronance de cjār ma dal Spirt, dal moment che il Spirt di Diu al č a stā in vuātris. Se un nol ą il Spirt di Crist, nol č dai siei.
Ma se Crist al č in vuātris, il cuarp al č muart par colpe dal pecjāt, ma il Spirt al č vite parvie de justificazion.Alore se il Spirt di chel che al ą ressussitāt Gjesł dai muarz al č a stā in vuātris, chel ch'al ą ressussitāt Gjesł Crist de muart ur darą la vite ancje ai vuestris cuarps distināz a la muart e lu fasarą in fuarce dal Spirt ch'al č a stā in vuātris.
Sicheduncje, fradis, no sin in debit cu la cjār, in mūt di vivi seont la cjār.
Difat se o vivareis seont la cjār o murireis. Se invessit cul Spirt o copais lis oparis dal cuarp, o vivareis.
Duc' chei che si fąsin guidā dal Spirt di Diu, chei li a son fīs di Diu.
Difat no veis cjapāt un spirt di sotanance, in mūt di scugnī tornā a vivi in te pore, ma o veis cjapāt il spirt di fīs di anime e midiant di lui o berlģn: «Abą, Pari!».
Ancje il Spirt al testemonie al nestri spirt che nō o sin fīs di Diu.
Se o sin fīs, o sin ancje erźz di Diu, erźz insieme cun Crist, dal moment che, se o patģn cun lui, al č par che o podģn jessi glorificāz insieme cun lui.
La situazion di cumņ e la glorie a vignī
Difat o pensi che i patimenz di chest timp culģ no son di meti a confront cu la glorie che si palesarą in nō. Ancje lis robis creadis a spičtin spasimant la manifestazion dai fīs di Diu.Difat lis robis creadis a son stadis sotometudis al nuje - no par volontāt lōr ma di chel che lis ą sotometudis - cu la sperance
che ancje lōr a saran sfrancjadis de coruzion par vź la libertāt de glorie dai fīs di Diu.
O savin che dutis lis robis creadis a gčmin e a patissin insieme, fint a chest moment, lis dois dal part.
No dome lōr ma ancje nō, che o vin il prin don dal Spirt, o gemģn dentrivie spietant di jessi fāz fīs di anime, di riscatā il nestri cuarp.
Difat o sin stāz salvāz in te sperance; ma une sperance che si le viōt no jč plui sperance: difat cui sperial ce che al viōt za?
Ma se nō o sperģn ce che no viodģn, lu spietģn cence mai molā.
Te stesse maniere ancje il Spirt nus dą une man e nus jude te nestre debolece; difat no savin nancje nō ce ch'al va ben domandāt, ma al č propit il Spirt ch'al pree par nō cun gemiz che no si rive a contāju.
Ma chel ch'al stage i cūrs, al sa ce ch'al pense e al brame il Spirt, parceche al domande pai sanz seont il volź di Diu.
Parātri o savin che, par chei che j vuelin ben a Diu, dut al jude a lā a finīle in ben, par chei che a son stāz clamāz seont il plan di Diu.Parceche chei che za prime al veve cognossūt, ju ą ancje predistināz a jessi compagns dal stamp di so Fī, par ch'al fos il fī primarūl framieē di tanc' fradis.
Chei po ch'al ą predistināz, ju ą ancje clamāz; chei ch'al ą clamāz, ju ą ancje justificāz; chei ch'al ą justificāz, ju ą ancje glorificāz.
Sigurece, fidance, sperance fondadis sul amōr di Diu amōr di Diu
Denant di chestis robis ce vino mo di dī? Se Diu al č par nō, cui si metarajal cuintri di nō?
Lui che nol ą sparagnāt nancje so Fī, ma lu ą dāt vie in sacrifici par duc' nō, cemūt no nus regalarajal dut, insieme cun lui?
Cui tirarajal fūr cantins cuintri di chei che Diu al ą sielzūz? Diu, che ju justifiche?
Cui ju condanarajal? Gjesł Crist, ch'al č muart o, miōr, ressussitāt, lui ch'al sta sentāt a la gjestre di Diu, lui ch'al pree par nō?
Cui rivarajal a distacānus dal amōr che Crist al ą par nō? La tribulazion, la pore, la persecuzion, la fan, la nuditāt, i pericui, la spade?
Propit come ch'al č scrit:Par colpe tō nus cņpin di un continuo,
tanche pioris di macel nus trątin.
Ma in dutis chestis robis nō o stravincģn in fuarce di chel che nus ą volūt ben.
Difat o soi sigūr che ni muart, ni vite, ni agnui, ni potencis dai agnui, ni cumņ, ni avignī,
ni altecis, ni profonditāz, ni nissun'ātre robe creade no rivarą par mai a distacānus dal amōr che Diu al ą par nō, in Crist Gjesł nestri Signōr.
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