Tito
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Cjapitul 1
Direzion
1 Pauli, servidōr di Diu, apuestul di Gjesł Crist par clamā i elez di Diu a la fede e a la cognossince de veretāt ch'e mene a la religjon
2 e a jč fondade su la sperance de vite eterne che Diu, che nol dīs falsetāz, al ą imprometude za dai timps de eternitāt
3 e le ą pandude tai timps stabilīz midiant de sō peraule, vadģ midiant de predicazion che jo o soi stāt incaricāt par comant di Diu nestri salvadōr,
4 a Tito, gno vźr fī seont la stesse fede: gracie e pās de bande di Diu Pari e di Crist Gjesł nestri salvadōr.Lis cualitāz che e ąn di vź i ministris di Diu
5 Par chel ti ąi lassāt a Crete, par che tu metessis ordin in ce ch'al restave di finī e par meti predis in ogni sitāt seont lis istruzions che ti ąi dadis.
6 Ognun di lōr al ą di jessi a puest in dut, al ą di vź sposade une femine sole, al ą di vź fīs ch'a crņdin e che no si puedi dī ch'a fąsin une vite disordenade o ch'a son ribei.
7 Bisugne difat che il vescul, come ministradōr di Diu, al sedi a puest in dut, no prepotent, no scjaldinōs, no cjochele, no violent, no tacāt tai bźz vuadagnāz malamentri;
8 ma invessit ospitāl, amant dal ben, savi, just, religjōs, paron di sč,
9 tacāt a la peraule sigure seont ce che j č stāt trasmźtut, par jessi in grāt di sburtā viers di une sane dutrine e di savź rispuindi a chei che si mčtin cuintri.I fals dotōrs
10 And'č difat unevore di ribei, cjacarons e imbrojons, soredut chei ch'a vegnin de circuncision.
11 A chei li si ą di stropāur la bocje, parceche a mčtin sotsore fameis interiis, insegnant ce che nol va par gole di bźz vuadagnāz malamentri. 12 Parātri un di lōr, propit un dai lōr profetis, al ą dit: «I cretźs a son simpri bausārs, besteatis tristis e pansis pegris».13 E cheste testemoneance e ą fonde. Par chel cridiur cun severitāt par ch'a sedin sans te fede
14 e no ledin daūr di sflocjs gjudaichis e di ordins di oms ch'a vņltin lis spalis a la veretāt.
15 Par chei ch'a son monz dut al č mont; ma par chei ch'a son sporcs e cence fede nol č nuje di mont. Che ansit a son sporcjs ancje la lōr inteligjence e la lōr cussience.16 Lōr a profčssin di cognossi Diu, ma lis lōr voris lu dinčin parceche a fąsin ingomut, a son ribei e no son bogns di fā sorte di ben.
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